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以仁為核心形成的古代人文情懷，在現(xiàn)代包裝中，可以轉化為現(xiàn)代人文精神，人性化設計應用于包裝領域，使包裝設計更趨人本主義性質，更加人情化，更合理。人性化設計就是為人考慮，與人合為一體。設計應有親切感，有情感，有生命，關愛所有的人。包涵：人情化設計，個性化設計，人文化設計等內容。其具體體現(xiàn)為封口設計、存放設計、可視性設計、圖案設計、結構設計等幾個方面。
　　封口設計體現(xiàn)在方便開合和保證兒童安全方面。洗衣粉、洗滌劑類日化產品均為粉狀或液體，敞口放置易吸潮或灑落，打開后要求再次封口，以往人們會用皮筋、線繩等捆綁或倒入某個容器，較為麻煩，將該類軟包裝袋設計為拉鏈袋或加嘴袋，可反復使用而不會有影響，如藥品包裝中應重視兒童安全，在藥品的包裝設計中會考慮包裝設計是否對兒童的安全產生影響，如藥品的包裝盒應通過其上的摸切線打開，開啟紙盒需要一定的力量，這種打開方式對成年人來講很容易，但對兒童就存在很大的難度，從而避免了兒童的誤開誤食。
　　存放設計體現(xiàn)在存儲方便，保證產品在使用期內不變質等。如采用帶嘴的自立袋、復合軟管包裝?？梢曅栽O計，對消費者來說，可以直接看到內容物的外觀，因而最具說服力，直接采用透明包裝或在外包裝上開透明窗。圖案設計應與時俱進，與時尚接軌，根據(jù)不同的消費群體，采用不同的色彩和圖案。兒童應活潑、生動，色彩鮮艷;老年應沉穩(wěn)、安祥，采用冷色調;中青年應生機盎然;女性應婀娜多姿，體現(xiàn)其柔美的特性。結構設計應簡約而極具美感。“以人為本”的包裝理念。應當重視、關心、尊重、愛護消費者。以仁愛之心經營產品。盡可能滿足消費者的物質與心理需求，保證消費者的安全與健康。
“義”是作為人應該遵循的最高道義，應該依皈的人間正義。在中華文化中義與“仁”并用為道德的代表：“仁義道德”，“仁至義盡”，“假仁假義”，“殺身成仁”、“舍生取義”?！傲x”與“利”之辯持續(xù)了幾千年。怎樣處理“義”與“利”的關系是價值觀的核心，至今仍是道德的試金石。見利思義、以義制利、義以為上，是重要的中華傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代包裝中應大力倡揚。
　　君子愛財取之有道，在包裝中應“見利思義”“義然后取”“先義后利”。月餅的豪華包裝是用高檔的，遠遠超過月餅價格的外包裝對其進行包裝，以牟取暴利，是見利忘義在包裝中的突出表現(xiàn)。有的商家用廢舊塑料生產的包裝袋包裝新鮮食品，同樣也是不利于消費者的行為。這些見利忘義的行為在包裝中就不可取。